［夏の行事］穢れ（けがれ）を落とす夏越の大祓（なごしのおおはらい）をしに大神神社（おおみわじんじゃ）を参拝・夏越しの大祓の流れ

Hello,開運メンターのMaddieです！！

［夏の行事］穢れ（けがれ）を落とす夏越の大祓（なごしのおおはらい）をしに大神神社(おおみわじんじゃ)を参拝•夏越しの大祓の流れをお伝えします。

本当に偶然ですが、夏越の大祓の直前に、スピリチュアルで有名な先生との会話をきっかけに決定し訪れたスピリチュアルの江原啓之さんも語るパワースポットをご紹介します。

奈良に行く際には是非立ち寄ってみてください。

※夏越の大祓（なごしのおおはらい）とはこちらをご覧ください。

大神神社（おおみわじんじゃ）とは

大神神社（おおみわじんじゃ）は、日本最古の神社といわれています。神様に呼ばれないと行けない事でも有名なパワースポットです。

ご神体は三輪山そのもので、本殿はなく、拝殿から三ツ鳥居を通して山に向かって拝む珍しい神社です。三輪山は国を開いた大物主大神（大国様）が御魂を留めたという霊山であり神の宿る山として崇められてきました。

許された者だけが登拝できるという三輪山は古代から木々一本足らず伐採をせず守られて来た大和一宮の三輪明神、ご利益はオールマイティーなので老若男女人気の神社です。三輪大社（みわたいしゃ）ともいわれています。

ご由緒

当社の創祀そうしに関わる伝承が『古事記』や『日本書紀』の神話に記されています。『古事記』によれば、大物主大神（おおものぬしのおおかみ）が出雲の大国主神（おおくにぬしのかみ）の前に現れ、国造りを成就させる為に「吾をば倭の青垣、東の山の上にいつきまつれ」と三輪山に祀まつられることを望んだとあります。また、『日本書記』でも同様の伝承が語られ、二神の問答で大物主大神は大国主神の「幸魂（さきみたま）・奇魂（くしみたま）」であると名乗られたとあります。そして『古事記』同様に三輪山に鎮まることを望まれました。この伝承では大物主大神は大国主神の別の御魂みたまとして顕現けんげんされ、三輪山に鎮しずまられたということです。この様に記紀ききの神話に創祀そうしの伝承が明瞭に記されていることは貴重なことで、当社が神代に始まった古社中の古社と認識されており、ご祭神さいじんの神格が如何に高かったかを物語っていると言えます。そして、ご祭神さいじんがお山に鎮しずまるために、当社は古来本殿を設けずに直接に三輪山に祈りを捧げるという、神社の社殿が成立する以前の原初げんしょの神祀りの様を今に伝えており、その祭祀さいしの姿ゆえに我が国最古の神社と呼ばれています。「大神」と書いて「おおみわ」と読むように、古くから神様の中の大神様として尊ばれ、第十代崇神すじん天皇の時代には国造り神、国家の守護神として篤あつく祀まつられました。平安時代に至っても大神祭（おおみわのまつり）、鎮花祭（はなしずめのまつり）、三枝祭（さいくさのまつり）が朝廷のお祭りとして絶えることなく斎行され、神階は貞観じょうがん元年（８５９）に最高位の正一位しょういちいとなりました。延喜式えんぎしきの社格は官幣大社かんぺいたいしゃで、のちに大和国一之宮やまとのくにいちのみやとなり、二十二社の一社にも列なるなど最高の待遇に預かりました。中世には神宮寺じんぐうじであった大御輪寺だいごりんじや平等寺を中心に三輪流神道が広まり、広く全国に普及し人々に強い影響を及ぼしました。近世に入ると幕府により社領が安堵あんどされて三輪山は格別の保護を受け、明治時代にはその由緒によって官幣大社かんぺいたいしゃとなりました。現在も国造りの神様、生活全般の守護神として全国からの参拝があり、信仰厚い人々に支えられて社頭は賑わっています。